Engleprinsessen og kjetternes renessanse

[Øyvind Solum]

Engleprinsessen og kjetternes renessanse

Prinsesse Märtha Louise har nå kommet med en oppsiktsvekkende bok om tanker og metoder i den såkalte Engleskolen. Mye tyder på at den innvarsler en ny fase i den norske livssynsvirkeligheten.

Lenge har det skjedd en livssynsrevolusjon i Norge, ikke minst stimulert av Alternativt Nettverk, Magasinet Visjon og livssynssamfunnet Holistisk Forbund, som blant annet bygger på tanken om en frihetlig, erfaringsbasert åndelighet og erkjennelsen at alt henger sammen. Årlig besøker over hundre tusen mennesker en av de mange alternativmessene i landet, og interessen for mystikk er voksende. Over hver fjerde person er åpen for reinkarnasjon, og en majoritet er brukere av alternative behandlingsformer. Selv om et flertall av befolkningen fortsatt er medlemmer av Den norske kirke så er det for de fleste i dag en selvfølge å gjøre seg opp sin egen mening om hva de tror på. Stadig flere er lei av det som kan oppleves som blind tro, eller religiøse ideer, dogmer og forestillinger, og vil gjøre seg opp en mening basert på egne åndelige erfaringer. Og noe av det de kan møte da er engler.

For noen kan det skje spontant, mens andre aktivt forsøker å påskynde det, ved for eksempel å melde seg på et kurs – kanskje på Engleskolen. Nå er det en ny mulighet som dukker opp, med boken "Møt din skytsengel", skrevet av Prinsesse Märtha Louise og prinsessens samarbeidspartner i Astarte Education, Elisabeth Samnøy. Boken er nærmest en oppskrift for hvordan vi kan komme i kontakt med vår egen skytsengel, og mange av de hittil hemmelige øvelsene fra Engleskolen beskrives. Dermed kan interesserte på egenhånd forsøke å komme i kontakt med sine egne skytsengler hjemme. Mange av øvelsene er lest inn på en CD som selges sammen med boken.
Utgivelsen innebærer et stort skritt i forhold til å ta Astarte Education enda et skritt ut i offentligheten. For første gang skal også Prinsesse Märtha Louise og Elisabeth Samnøy holde et foredrag, eller snarere et minikurs, på Den Store Alternativmessen som Alternativt Nettverk arrangerer på Norges Varemesse på Lillestrøm om et par uker. Foredraget representerer startskuddet for en kursturne rundt i landet, og dermed en ny fase av satsningen.

Katarenes revasj?

Da Engleskolen ble lansert for et par år siden uttalte hun at hadde hun blitt født i en annen tid så hadde hun trolig blitt brent som heks. Mange så ut til å ønske at de fortsatt hadde denne muligheten. Kanskje er Prinsesse Märtha Louise i ferd med å spille en historisk rolle som vi i dag bare kan ane konturene av. Jeg har hørt flere sammenligne henne med Jeanne d'Arc i sitt åndelige mot og sin vilje til å møte det som må komme når hun står for det hun opplever som sant. Andre spør seg om det vi nå ser er at strømningene som tidligere i historien var representert av mystikerbevegelser som gnostikerne og katarene endelig skal få sin rennesanse.
I tiden rundt vår tidsregnings begynnelse fantes det både kristne og ikke-kristne gnostikere. Felles var at de søkte gnosis, direkte viten om det guddommelige og det dypeste i oss. Dette ville lede til at vi kunne våkne opp av den dvalen vi som mennesker for det meste lever i. Vi ville gjenkjenne sannhet direkte og bygge på egne erfaringer, dog gjerne i et støttende fellesskap av andre som også fordypet seg i mysteriene.

De kristne gnostikerne, og senere katarene, mente at det var de som representerte Jesu egentlig budskap. Når Jesus snakket om at han var Guds sønn, var det fordi han hadde erkjent sannheten om vi alle dypest sett var Guds barn og ett med Gud. Faktisk er ordet kjetter avledet av ordet katar. De mente at det var Kirken som drev med vranglære og som var mer opptatt av egen makt enn av menneskers virkelige åndelige utvikling.

Katarene var de som i middelalderen fikk inkvisisjonens bål til å flamme opp, foruten at et blodig korstog var viet dem. En korrupt pavekirke tålte ikke den utfordringen som katarene representerte. Likevel ble katarer og bogomilene så tallrike at de i flere perioder på mange måter dominerte det religiøse liv i flere europeiske land. Iblant kunne dette fremstå som en litt anarkistisk åndelighet, i hvert fall sammenlignet med en ganske så autoritær kirke. Selv om det var mange ulike retninger, så gikk det igjen blant gnostikere og katarer at vi for å våkne opp måtte våge å ha våre egne åndelige erfaringer.

Frem til nå i vår tid så har denne type strømninger alltid bare fått leve en viss tid, og så har autoritær religiøsitet, som ofte har vært i allianse med statsmakten, kvalt oppblomstringen. Hvis hvert menneske har sin egen direkte kontakt med det åndelige, så er de jo ikke like lette å styre.

Kybalion og den hermetiske tradisjon

Oppsiktsvekkende i Prinsessens bok er hennes eksplisitte referanser er til det esoteriske verket Kybalion. Hun forteller at hun er veldig fascinert av dens beskrivelse av det hun kaller universelle lover. Boken er ikke særlig kjent hverken i den norske offentligheten, eller blant de fleste alternativt religiøse. Den kom ut for ca 100 år siden, men stiller seg i en flere tusen år gammel tradisjon tilbake til de gamle grekere og egyptere. Det blir hevdet at det er samme tradisjon som gnostikerne sprang ut av, selv om de tok en annen vei. Den hermetiske tradisjon er en av kjernetradisjonene i vestlig mystikk eller esoterikk. I seg selv kan ikke den hermetiske tradisjon sies å være kristen, selv om det har oppstått esoteriske ordner og mystiske tradisjoner som tolker og bruker dette innenfor en kristen ramme.

I boken er det ikke gjort noe forsøk på å sette det inn i en slik ramme. Snarere sier Prinsessen i et intervju med Magasinet Visjon på www.altnett.no at Kybalion kan regnes som en forløper til The Secret, som har gått som en farsott over hele verden de siste årene. Kybalion omfatter likevel langt mer enn The Secret, som jo er mest kjent for å fokuserer mest på hvordan vi kan manifestere det vi ønsker oss.

Mange har blitt imponerte over Prinsesse Märtha Louise og hvordan hun har utviklet sitt eget livssynsmessige ståsted med både engasjement, varme og stor integritet. Dermed kan hun for mange bli et symbol på at vi i Norge nå, på tross av statskirke, er i ferd med å få reell livssynsfrihet. Og så kan vi prise oss lykkelige for at fundamentalister og autoritære religiøse i hvert fall i vår del av verden denne gangen neppe har makt til å hindre den åndsrevolusjonen som er i ferd med å skje, slik at det omsider kan bli alminneliggjort et livssyn som bygger både på egen erfaring, helhetstenkning og frihetlig åndelighet.

Øyvind Solum er initiatvtaker og tidligere leder og redaktør for Magasinet Visjon, Alternativt Nettverk og Den store alternativmessen. Han er også initativtaker og styremedlem i Holistisk Forbund.

[Øyvind Solum]

Prinsessen har flere ganger sagt at hun er en del av den kristne tro, eller noe lignende. Det er sikkert riktig at hun oppfatter det slik. Samtidig virker det jo også ganske klart at hun har en ganske annen vektlegging enn det dagens norske kirke ofte preker. Mye tyder da på at hun nok ligger nærmere gnostikere og katarer, som jo også definitivt kalte seg sanne kristne. Nå betyr ikke det at hun behøver å være på linje med det de historisk sett sto for. Dagens religiøse og åndelige landskap er annerledes. Men det kan se ut som det er en klarere kontinuitet fra disse strømningene, enn i forhold til kirkens fortolkninger.
Men hun bygger jo åpenbart ikke bare på kristne kilder. I boken og intervjuer henviser hun jo også til det hermetiske kriftet Kybalion, og plasserer seg dermed på skuldrene til en stor og sentral vestlig, esoterisk strømning.

[Øyvind Solum]

Helt enig. Men jeg antar at de har en litt annen definisjon av kristendommen hvis man spør de på Menighetsfakultetet. Din – og hennes – forståelse ligger nok nærmere mystikernes forståelse, enn teologenes forståelse.

[Nadira]

Jeg har akkurat lest om Märtha i det siste A-magasinet.

Der tar de for seg auraen som menneskene omgir seg med. Du kan finne ut hvor din egen aura befinner seg. Har du den for langt ut fra kroppen, kan den forstyrre andre følsomme mennesker kolossalt. De kan nærmest føle at de bader i din aura...
Men du kan dra auraen din nærmere deg selv. Strekk ut hendene og bruk tankens kraft.
Men ikke la auraen komme altfor nær kroppen, - da kan du nærmest bli usynlig...
Å ha den på sånn omtrent armlengdes avstand er helt passelig.

Jeg har nå dratt auraen min litt nærmere meg selv :)

[Linda Sedolfsen]

Jeg har alltid ment at det Jesus mente da han sa at han er guds sønn, er ikke ment å bety at kun han er guds sønn. Men han viste at vi alle er guds barn, men bibelen har blitt skrevet og tolket på en måte som indikerer at det er kun Jesus som har denne "retten". Jeg har luftet idéen om at det Jesus mente er at VI ALLE er Guds sønner og døttre til kristne og de som har gått på misjonsskoler (jeg har ingen annen opplæring om religioner annet enn i barne - og ungdomsskole selv), og de mener faktisk at dette er vranglære, og at Jesus ER Guds eneste sønn. Det viser hvor dypt idéen om at Gud er separert fra oss er i de kristne og katolske samfunnene. Jeg har alltid trodd at Gud er meg, fordi jeg skaper mitt liv. Jeg er guddommelig når jeg ikke missbruker mitt navn (Gud sa til Moses, jeg ER det, jeg ER, og det er det jeg og ER), jeg er guddommelig når jeg ikke stjeler f.eks. Jesus sa forøvrig noe slikt som at; Guds rike er inni deg! Hvordan kan det feiltolkes så totalt, når det er sagt så eksplisit. Det å spre en ide om at vi er separert fra vår egen guddommelighet er en form for undertrykkelse. Er vi sepparert fra oss selv /vår guddommelighet så klarer vi ikke ta avgjørelser som er best for oss selv som individer, men følger i flokk etter det autoriteter sier. Vi legger ansvar på ugjerninger som skjer med oss på utenforliggende ting; skjebne, bussen som var sen, mennesker som gjør ting mot meg osv. Og blir på den måten offer for våre omgivelser, i stedet for å ta knotakt med vår guddommelighet og ha mestring i livene våre. Det er perfekt å undertrykke folk på denne måten, fordi det rettferdiggjør at bare NOEN har rett til rikdom og lykke, eller har guddommelig rett til å herske (f.eks. var farao sønn av solgud). Den perioden ideen om at vi er separert fra gud spredde seg over den kristen verden kalles tross alt "Dark ages", fordi mennesker var uopplyst, undertrykket, sykdom herjet og de kirkelige dogmer gjennomsyret livene til menneskene, og folk ble straffet med helvetsild hvis de våget så mye som å spise kjøtt på feil dag. Jeg har for øvrig ikke lest Martha Louises bok eller så mye annet om tema, men det er slik jeg tenker.

[Øyvind Solum]

Veldig enig med deg i dette. Mitt inntrykk er at kirkefaderen Augustin var svært sentral i å snu Jesu budskap opp ned. Mens Jesus også prekte at alle hadde en mulighet og at rett-troendehet (som fariseererne) ikke hjalp for frelse, ble dette budskapet raskt tonet ned. Med Augustin ble dogmet om at frelse kun kunne skje gjennom kirken spikret. Han mente at vi fra fødselen av var syndige og skyldige, og at det kun var gjennom kirkens sakramenter vi kunne ha et lite ufortjent håp om å unngå helvete.

Det var jo også en slik religion Rom ønsket seg da de inngikk allianse med "kristendommen". Ikke en form for frihetlig åndelighet, som slett ikke anerkjente den type maktstrukturer. De kristne gnostikerne ble jo da bare kastet til løvene.

I motsetning til dette så hadde jo Jesus et budskap om håp, og om at dette var nærme oss og i oss. Det var jo blant annet dette så gnostikere og senere katarerer bygget på, med budskapet om at vi alle var Guds barn og at vi alle kunne få viten og våkne opp fra dvalen. Mange andre mystikere har jo også vært inne på det samme, selv om man jo alltid har måttet passe seg om man skulle unngå forfølgelse.

[Linda Sedolfsen]

Jeg vet ikke om det er forståelse, i alle fall ikke intellektuelt, jeg tenker at med meg så er det intuitivt naturlig å tenke at jeg er "gud" i mitt eget liv. Det kan ha noe med livet jeg har levd å gjøre. Jeg vokste ikke opp i ett kristent eller religiøst hjem på noen som helst måte, men vi hadde diskusjoner i familien på disse tingene, og jeg hevdet allerede som veldig ung at det gudommelige er i MEG (og mine foreldre motsa meg ikke på det) og ikke utenfor. Jeg vokste opp som "venneløs", så jeg hadde mye tid til å være i naturen og fundere over ting, leste mye om buddhisme og ble inspirert av Buddhas ord om å være oppmerksom, og årvåken. For meg betydde det å ta vare på det som er sant for meg, og å være oppmerksom på hva ANDRE prøvde å mate meg med, som sannheter. Jeg begynte derfor med yoga og meditasjon. Har alltid brygget urter for øvrig, laget egne kremer, te, grøtomslag osv både av urter og aromatiske oljer når jeg en sjelden gang føler meg litt pjusk. Så jeg antar jeg og kunne vært heks. Jeg leste også Profeten av Kahil Gabril som veldig ung, og tapeserte veggene på barnerommet hjemme med de tekstene som betydde mest for meg. Hadde også Franz av Assissis bønn hengende på rommet. Fra 2001 til 2006 reiste jeg 5 år sammenhengende i samtlige land i Asia og Sør-Amerika, og det lærte meg utrolig mye om min egen guddommelige manifisteringsevne. Jeg skrev om mine reiser allerede som barn, og da tiden var inne, pakket jeg en ryggsekk og reiste alene for å se selv, om det min far, eller bøker, sa til meg om andre kulturer stemte eller ikke,og møtte selv de menneskene som vi kun ser som fattige og /eller ofre på TV.

[trond magnar slatlem]

Husk nå det at Martha og Englene ikke er alene i universet,stå på.